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【评论与研究】胡德平:耀邦同志在“真理标准”大讨论的前前后后(上)---不但是针对“两个凡是”而发的,也是要对毛泽东晚年思想、“文革”理论、党的若干次“路线斗争”、历次政治运动遗留的众多案件提起社会实践检验。这种检验是无情的,也是公正的,是要还原历史真相的,是要把头足倒立的事物再颠倒过来...
徐友渔谈家乐福事件与当代中国的民族主义--民族主义是西方随着民族国家出现而产生,在近代从西方传到中国的社会思潮。民族主义在中国近现代历史上起着重大作用,特别是当中国遭到外族入侵,民族生存遭遇危机的时候。大约在40年内,民族主义这个概念很少在话语中出现,它在我们的政治生活和文化生活中藏匿起来了。民族主义话语在上世纪90年代初突然冒出来,首先是因为80年代末国内巨大事变和紧接着的苏联东欧巨变,使得意识形态有求助于民族主义的需要。一些政治上敏感的学者和文化人感觉到这种需要,主动以民族主义言说去投合需要。当代中国的民族主义有一个突出特点,就是一些知识分子、学者热衷于证明中国文化比西方文化优越。文化民族主义有一个孪生子,那就是文化保守主义,弄得不好就会滑向政治保守主义...
赵士林: “国学热”中迎“五四”--- 就在以反传统著称的“五四”运动爆发将近九十周年之际,举国上下却正在回归传统。 “国学热”在从“五四”往后退。以所谓东方神秘主义贬科学甚至反科学,将科技妖魔化成为时髦。而所谓 “政治化儒家”则不遗余力地攻击现代民主理念,他们不仅要重建儒家在意识形态的统治地位,还要将儒家的伦理政治主张直接确立为国家的政治制度,政教合一的吁求,较之清末的顽固派犹有过之,... “气功大师”过时了,“易学大师”、“风水大师”、“鬼谷子大师”、“奇门遁甲大师”——“国学大师”又招摇过市:不言而喻,我们必须警惕和抵制这样的“国学热”。 我们还是应该在五四精神的照耀下审视、继承和弘扬传统,也就是在民主和科学的引导下汲取我们的文化资源。
丁一:警惕“复兴”虎皮下的倒退 陈奉孝:宏扬中国文化的困惑
李慎之:中国文化传统与现代化 王学泰:文化传统与传统文化
杜光: 怀念李慎之,推进新启蒙 北大故事:蔡元培改革京师大学堂
钱理群:承担,独立,自由,创造----在北大《民国那些人》座谈会上的讲话
苗振亚:胡适是谁的"帮凶" 李微敖:寻墓傅斯年 陶世龙:今日之北大,能容傅斯年否?
余心:独立精神,自由思想--被腰斩的清华校训 陶世龙:老北大给我上的民主课
中国最奢侈的几大未完工的"文化奇观"工程(图) 迷信风水非法墓群难以整治
吴天喜“采阴补阳”受谴责/五柳村导读 阴补阳:传统巫术中最野蛮的一面/拖尼熊
【科学•自然•社会】龚育之谈马克思主义、科学主义和反科学主义
杜继文:中国的人本主义传统和无神论精神 向普及科技知识和科学精神者致敬
晨曦:火炬就是火炬,圣火"圣"在哪里 田奇庄:奥运火炬传递危机--神圣化惹的祸
[抵制反科学思潮] 反科学主义是怎么回事? 抵制反科学主义
柯南:植物也有感情又来了 从南街村"永动机"事件看科学 是不是成了霸权
【思想文化】北大校友忆往录《梦萦未名湖》杀青 前言:山平水远苍茫外/ 王大鹏
陈奉孝:评张宏良空前的困局,辉煌的明天 沙叶新:奥运之福 谈《假如我是真的》
杜光: 弘扬传统文化中的宽容和解精神 一份不让公共阅读的文章清单
田枫:《人文随笔》:渗透弱者血泪的文集 邙岭童:成大事业大学问的三境界与读书
刘志琴:爱国和误国 李微敖:寒大夫--一位可敬的藏族女性 王鸣阳:说狗
秋月:新特色旅游:衙门风光 陈志武:中国的政府规模有多大?
中国几大未完工的"文化奇观"工程 政府公祭引争议 比传染病更可怕的是以谎辟谣
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